孟子的名言精选15篇
在学习、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是小编为大家收集的孟子的名言，希望对大家有所帮助。
孟子的名言11.生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》
2.民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》
3.尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》
4.不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》
5.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
6.人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
7.穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
8.得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》
9.天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》
10.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
12.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
13.权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
14.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
15.故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
孟子的名言21.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
2.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
3.仲尼不为已甚者。
4.西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。
5.世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
6.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
7.仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
8.拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。
9.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
11.饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
12.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
13.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
14.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
15.恭者不侮人，俭者不夺人。
16.鱼和熊掌不可得兼。
17.得道者多助，失道者寡助。
18.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
19.不耻不若人，何若人有。
20.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
21.天时不如地利，地利不如人和。
22.世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
23.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
24.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
25.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
26.不以规矩，不成方圆。
27.孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
28.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
29.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
30.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
31.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
32.人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
33.大人者，不失其赤子之心者也。
34.形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
35.生于忧患而死于安乐也。
36.人有不为也，而后可以有为。
37.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
38.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
39.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
40.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
41.养心莫善于寡欲。
42.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
43.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
44.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
45.不耻不若人，何若人有?
46.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
47.民为贵，社稷次之，君为轻。
48.权、然后知轻重;度、然后知长短。
49.人之患，在好为人师。
50.仁则荣，不仁则辱。
51.爱人不亲，反其仁;治人不治， ……此处隐藏16488个字……共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
12、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
15、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
17、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
18、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
19、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
23、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
25、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
孟子的名言15( 1 )尽信书，不如无书。
( 2 )爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
( 3 )人有不为也，而后可以有为。
( 4 )居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
( 5 )我知言，我善养吾浩然之气。
( 6 )仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
( 7 )得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
( 8 )富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
( 9 )穷则独善其身，达则兼善天下。
( 10 )不以规矩，不成方圆。
( 11 )民为贵，社稷次之，君为轻。
( 12 )人皆可以为尧舜。
( 13 )夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
( 14 )祸福无不自己求之者。
( 15 )君子不怨天，不尤人。
( 16 )养心莫善于寡欲。
( 17 )贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
( 18 )有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
( 19 )君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
( 20 )不耻不若人，何若人有?
( 21 )民为贵社稷次之君为轻。
( 22 )权，然后知轻重;度，然后知长短。
( 23 )人有不为也，而后可以有为。
( 24 )五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
( 25 )不耻不若人，何若人有?
( 26 )事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
( 27 )不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
( 28 )填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
( 29 )乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
( 30 )孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
( 31 )恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
( 32 )恭者不侮人，俭者不夺人。
( 33 )爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
( 34 )如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
( 35 )不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
( 36 )万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
( 37 )君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
( 38 )人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
( 39 )五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
( 40 )老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
( 41 )杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
( 42 )贤者在位，能者在职。
( 43 )尊贤使能，后杰在位。
( 44 )狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
( 45 )厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
( 46 )兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
( 47 )故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
( 48 )生于忧患而死于安乐也。
( 49 )天时不如地利，地利不如人和。
( 50 )人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
( 51 )虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
( 52 )其进锐者，其退速。
( 53 )自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
( 54 )心之官则思，思则得之，不思则不得也。
( 55 )惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
( 56 )天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
( 57 )仁者无敌。
( 58 )君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
( 59 )乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
( 60 )鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
